Epistemologia w Aṣṭasāhasrikāprajñāpāramitā i w filozofii Nagardżuny
Loading...
human.2015.14.3.7.pdf (762.39 KB)
Authors
Date
2015
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
Wydawnictwa AGH
Abstract
„Środkowa droga” (madhyamaka) Nagardżuny spotkała się z zarzutem, że jest wyłącznie atakiem (vitaṇḍā) na inne stanowiska filozoficzne. Jak stwierdził jeden z krytyków madhjamaki, ponieważ Nagardżuna nie posiada własnego stanowiska, to nie jest w stanie uzasadnić krytyki istoty (svabhāva). Artykuł stanowi odpowiedź na pytanie, czy w kontekście filozofii indyjskiej możliwe jest poznanie niezwiązane z istotą. Teorię poznania tego typu odnajdujemy w sutrze Aṣṭasāhasrikāprajñāpāramitā, dokładniej w przedstawionej tam koncepcji wszechwiedzy (sarvajña). Związki Nagardżuny z tym tekstem pozwalają rzypuszczać, że wszechwiedza mogła stanowić epistemologiczne podłoże dla filozofii „środkowej drogi”.
Description
Keywords
Citation
S Bogacz, Epistemologia w Aṣṭasāhasrikāprajñāpāramitā i w filozofii Nagardżuny, Studia Humanistyczne AGH 14(3), 2015, 7-16