OPEN :: Home

Recent Submissions

Item

Zagadnienie relatywizmu w myśli Charlesa Taylora

(Towarzystwo Doktorantów UJ, 2011) Moskulak, Martyna; Uniwersytet Jagielloński

In my paper I am going to examine one of the most interesting issues concerning Charles Taylor’s ethical reflection, which is the notion of relativism. The goal of this article is to present the topic in the context of an actual debate on the current condition of Western society in the age of pluralism. In this debate, Taylor fulfils the role of an important commentator on contemporary social phenomena and a narrator of the complexity of processes which are standing behind them. The notion which I particularly pay attention to is soft relativism. This notion describes the attitude expressed by the firm conviction that we should allow others to do what they please, and do not criticize their beliefs. The notion of soft relativism is related to the distorted forms of individualism. Opposite the basic moral intuition that we can reasonably talk about ideals, stands a moral prohibition questioning other people’s values. Another dimension of the problem of relativism is the diversity of views, cultures, religion and origins that exist within a community. Taylor presents his own approach to pluralism and tolerance, referring to the various positions in the past and the present. The article consists of an introduction, a conclusion and five consecutive parts. The introduction provides a brief description of Charles Taylor’s philosophy. Part I sets out to establish the specificity of the philosopher as a third way thinker. Part II is a preliminary presentation of soft relativism. Part III refers to the ethical basis of relativism and touches upon the issue of individualism. Part IV presents a polemic between Taylor and a sociologist Allan Bloom and shows interiorization as a means of moral coexistence. Part V concerns the issue of relativism on the ground of culture; it presents Taylor’s position in the view of the politics of difference and universalism. The conclusion leaves several questions open for further exploration of the topic.

Item

Człowiek w Mokszadharmie

(Towarzystwo Doktorantów UJ, 2013) Budziszewska, Nina; Uniwersytet Jagielloński

Mokṣadharma, a part of The Twelfth Mahābhārata’s Book, is an epic compendium of knowledge about human beings in the sāṁkhya-yoga tradition. The Book takes the form of a dialogue between the winning king and his wise ancestor; it takes place after an immense and bloody battle. The conversation focuses on the methods ofattaining freedom, on human duties, on the structure of the human psychophisics that in simple terms can be called the body. We find here a very important question: what travels in the process of reincarnation? Human being is compared to a chariot. The same metaphor is present in the Kathopaniṣad, Buddhist Milinda-Pañha or Phaedrus by Plato.

Item

Inne możliwości, inne zapomnienia. Polska krytyka literacka i czesanie historii pod włos

(Towarzystwo Doktorantów UJ, 2014) Szmidt, Olga; Uniwersytet Jagielloński

W artykule poruszane są zagadnienia współczesnej krytyki literackiej w Polsce. Najważniejsza rozważana w nim myśl została zaczerpnięta z tekstu O koncepcji historii Waltera Benjamina. Interpretacja tekstu Benjamina jest szansą dla polskiej krytyki literackiej – słabej, marginalnej, znajdującej się w stałym kryzysie. Autorka wskazuje, że zainteresowanie literaturą wydaną wiele lat temu jest nie tylko okazją dla krytyki literackiej, ale także jej etycznym zobowiązaniem wobec przeszłości.

Item

To nie jest książka romantyczna. Jacek Filek, Życie, etyka, inni. Scherza i eseje filozoficzne, Wydawnictwo Homini, Kraków 2010, s. 351.

(Towarzystwo Doktorantów UJ, 2011) Mirecki, Tomasz; Uniwersytet Jagielloński

Item

Państwo bez Boga. Dlaczego religia szkodzi państwu

(Towarzystwo Doktorantów UJ, 2012) Szocik, Konrad; Uniwersytet Jagielloński

Problematyka sekularyzacji, rozumianej jako administracyjnie usankcjonowana niezależność instytucji publicznych i religijnych, nierzadko bywa tematem wzbudzającym silne emocje, uniemożliwiającym merytoryczną analizę zagadnienia. Może to być kwestia szczególnie kontrowersyjna w takich państwach jak Polska, o umocowanej tradycją silnej i uprzywilejowanej roli jednej religii. Z drugiej strony pluralizm światopoglądowy wyklucza dominację jednej opcji ideologicznej. Ponadto, nieuzasadniona obecnie, gwarantowana prawnie ochrona przekonań religijnych wywołuje niezdrową reakcję osób religijnych na każdy argument kwestionujący sensowność ich światopoglądu. Przekonania religijne, podobnie jak wszystkie inne typy poglądów stworzonych przez ludzkość, takie jak teorie polityczne, filozoficzne, naukowe czy ekonomiczne, są produktem ludzkiej kultury, zatem nie można traktować ich w sposób wyróżniony i uprzywilejowany.

OPEN Repository

23110 archived items

Institutional Communities

Recent Submissions

Browse by

Date

Author

Affiliation

Subject

Publisher

License