OPEN :: Home

Art has been a privileged sphere in the sense that it appeales to art-receivers because of its power of taking them outside the sphere of everyday life (commonplaceness) and practicality. For the first time the philosophers of ancient Greece propagated this view. In this paper the Pythagorean and Aristotle’s views are considered; however they have different metaphysical bases, there is some aspect common to theirs aesthetics. In 20th century it is Helmut Kuhn, Hans-Georg Gadamer and Władysław Stróżewski who express similar ideas and convictions about an exceptionality of the meeting between art and man. In the first part of the article (the ancient) notion of “leisure” (scholé) is presented, while in the second one the case of “festival”, Festlichkeit and Eigenzeit is taken into account.

L’objectif de l’article présenté était l’essai de trouver la réponse à la question suivante : La dispute autour de l’ordre moral nouveau est-elle une polémique sur le monde ou sur l’homme et sa place dans ce monde ? Les analyses faites ont amené aux résultats comme suit : 1. Il faut, au plan d’action, faire attention particulièrement au danger du praxisme. Or le développement augmenté des différentes technologies aura sans doute sa part dans la forme nouvelle du monde. Néanmoins toute action, comprise dans le sens le plus simple du mot, comme introduction des changements dans le monde, doit etre soutenue par une contemplation de ces changements ; 2. Cette réflexion doit retourner à son tour à l’idée de la victoire de Socrate qui trouve son expression dans la possibilité de convaincre quiconque à ses propres raisons. Ce niveau a besoin avant tout du courage de penser à la façon totale concentrant le tout ontologique et le tout antropologique à la fois ; 3. Le niveau de la loi doit dans une dispute constructive réconcilier une protection de la dignité de la personne avec les tendances excessives menant vers l’affaiblissemnet de sa subjectivité. Il faut aussi déchiffrer dans un sens nouveau le principe de l’égalité laquelle privée de sa base anthropologique, pourrait devenir une sorte de l’injustice ; 4. Le processus de mondialisation ne peut pas à son tour etre privé de ses connotations avec une perspective métaphysique. La mondialisation doit devenir une contemplation du monde dans son intégrité. Dans l’humanisation de ce processus la justice peut jouer un rôle prépondérant. Toutefois il ne s’agit pas ici d’une justice abstraite comprise au sens philosophique comme une remise à chacun de cela qui lui revient de droit à l’exclusion de l’amour. Il ne s’agit non plus de la justice instinctive traitée comme une vision de l’homme réduit à sa biologie. Il s’agit plutôt de la justice enracinée là où les hommes sont frères dans leur tragédie ; 5. Enfin le niveau de la communication souligne une signification particulière et même la nécessité de l’interprétation des cultures et des événements. Ce n’est pas par hasard, que les traductions font objet de la loi d’auteur. Non seulement elles font connaitre une matière nouvelle mais donnent aussi des instruments nouveaux de la perception du monde. Toutefois il ne faut pas oublier que l’hybridation des significations de la personne n’accroit pas sa compréhension si elle n’est pas située dans une anthropologie adéquate et métaphysique.

OPEN Repository

23002 archived items

Institutional Communities

Recent Submissions

Browse by

Date

Author

Affiliation

Subject

Publisher

License