Jaka edukacja, takie wychowanie człowieka

Czupryk, Rafał

Jaka edukacja, takie wychowanie człowieka

dc.contributor.author	Czupryk, Rafał
dc.contributor.organization	Uniwersytet Rzeszowski	pl
dc.date.accessioned	2018-04-17T09:50:28Z
dc.date.available	2018-04-17T09:50:28Z
dc.date.issued	2009
dc.description.abstract	Platon i Arystoteles, sportretowani przez Rafaela Santi w pięknym fresku watykańskiej Stanzy „Szkoła Ateńska”, alegorycznie odzwierciedlają dwa nurty w poznaniu rzeczywistości: teoretyczny i praktyczny. Współczesne ich przeciwstawianie godzi w edukację i szeroko pojętą sferę duchową człowieka. Edukacja, zredukowana jedynie do poziomu użytecznej metody, redukuje samego człowieka, promuje jedynie to, co pragmatyczne, negując realną i obiektywną wartość poznania (humanizm). W efekcie wykształcony człowiek to produkt dydaktycznej obróbki, który daleki jest od aktualizacji swoich osobowych potencjalności. Warto więc przywołać koncepcję greckiej paidei, która charakteryzowała człowieka udoskonalonego przez arete (cnotę), co owocowało wychowaniem w człowieku jego właściwego charakteru – prawdziwego człowieczeństwa. Tak rodził się antyczny wzorzec wychowania określany mianem kalokagathia. Przejęty i ubogacony z czasem przez Rzymian, później chrześcijaństwo, definiował pojęcie humanistas – uszlachetnienie umysłu i ciała poprzez nabycie odpowiednich sprawności i cnót. Współcześnie, kiedy człowiek przestaje być postrzegany jako byt rozumny o osobowej godności – nie jest celem, ale środkiem do celu, z edukacji „wypłukiwany” jest humanizm. Ta pogłębiająca się tendencja pozbawia edukację elementu wychowawczego, kształcącego charakter, co pogłębia niewiedzę człowieka o samym sobie i poważnie go zubaża.	pl
dc.description.abstract	Platon and Aristotle, portrayed by Raffael Santi in the excellent fresco of the Vatican Stanze ‘The School of Athens,’ allegorically reflect two currents in the cognition of reality: theoretical and practical. At present, opposing the two currents harms education and the broadly understood spiritual sphere of a man. Education, reduced to the level of a useful method, reduces the man himself, promotes only what is pragmatic, negating the real and objective value of cognition (humanism). As a result, an educated man is merely a product of a didactic ‘tooling’ and is far from updating his personal potential. It is also worth mentioning the conception of the Greek paideia which was characteristic of a man perfected by arete (virtue) what resulted in shaping the right character in him - true humanity. That is how the ancient model of upbringing known as kalokagathia came into being. With time it was adopted and enriched by the Romans, later by Christianity and consequently it defined the notion of humanistas - ennobling the mind and body by acquiring appropriate skills and virtues. Nowadays, when a man is no longer perceived as a rational being with personal dignity - he is not the purpose but only the mean to achieve the aim - humanism is ‘washed out’ of education. The reinforcing tendency deprives education of the pedagogic, teaching element what increases the ignorance of the man himself and impoverishes him severely.	en
dc.identifier.issn	1898-3685
dc.identifier.uri	https://open.icm.edu.pl/handle/123456789/15120
dc.language.iso	pl
dc.publisher	Katedra Pedagogiki Katolickiej. Wydział Zamiejscowy Nauk o Społeczeństwie w Stalowej Woli. Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II w Lublinie	pl
dc.rights	Uznanie autorstwa-Użycie niekomercyjne-Na tych samych warunkach 3.0 Polska	*
dc.rights.uri	http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/pl/	*
dc.title	Jaka edukacja, takie wychowanie człowieka	pl
dc.type	article	pl